Specializovaný portál pro esoteriku, magii, alternativní postoje a zdraví.

Aleister Crowley And The Hidden God
Aleister Crowley a skrytý bůh
Kenneth Grant
překlad a zpracování A.A.

Rešerše Grantových knih zpracovávám a zveřejňuji jakž takž pravidelně; nemohla jsem proto vynechat ani tuto. Ke zvyklostem předchozích rešerší jsem se pokusila přidat větší přehlednost. Proto jsem kapitoly rozdělila na stručný obsah každé a pak výpis citátů, které mne zaujaly. Slovniček k této knize uvádím jen v malém rozsahu, většina slůvek je známých a nechci podceňovat inteligenci čtenáře. Tentokrát jsem se nemusela vyhýbat rozsáhlým souvislostem dle magické kabaly: kniha jich moc neobsahuje.

Tato kniha je druhým autorovým publikovaným dílem o magii. Je to významně poznat. Kniha je úplně jiná než pozdější díla.
Především s některými pojmy se zde ještě vůbec neoperuje (např. Maatin aeon), od dalších názorů zřetelně v pozdějších pracích ustoupil (výklad Seta, víra v pokrok lidstva a dobrý konec). V tomto díle vychází Kenneth Grant velmi zřetelně z Crowleye, jehož chápe jako svou vnitřní autoritu. Na základě studia Crowleyových děl srozumitelně (sic!) vysvětluje pojmy, popřípadě definuje, v čem se jeho názor liší od Crowleyova. Mnohá východiska tak půjde snáze uchopit i v dalších dílech, ač se jejich význam posune. To může čtenáři významně pomoci velmi dobře si vzpomínám, jak jsem v některých pojmech tápala, protože jsem tuto knihu neznala.
Mezi řádky je možné vytušit autorovy osobní názory a ty vnímat jako přijatelné a řekněme i vcelku normální. Přijetí Thelemy, opozice vůči ní, hledání vlastního názoru, nemalé, řekněme i hodně velké, ambice... to vše lze pěkně odvodit. Později se už KG bude vyjadřovat tak komplikovaně, že čtenáři celá díla splynou do flekaté šmouhy, z níž vykukuje Maatino paví pero a chapadlo Cthulhu. V této knize také ještě zcela chybí obvyklé autorovy zlozvyky, např. nekonečné kabalistické rozebírání a srovnávání slov stále dokola.
V rešerši budu postupovat tak, že nejdříve stručně shrnu, o čem je kapitola. Pak vypíši ty citace, které mně osobně připadly podstatné nebo zajímavé. Upozorňuji, že se nejedná o překlady, ale o výcucy, které mají sloužit těm, kdož neumějí anglicky (třeba se kvůli takovýmhle zajímavým textům začnou učit...?) a těm, kdož anglicky sice čtou, ale neumějí v textu rychle hledat, nemluvě o rychločtení. Sem řadím i sebe.
To, co píši já, je kurzívou, to co je citací nebo krácenou citací, je běžným písmem. Bohužel nemohu uvádět strany, ze kterých vybírám, protože mám k dispozici pouze neoriginální text. Citace označené písmeny AL označují kapitolu a verš Knihy zákona.

O čem dílo je:

Tak jako všechna Grantova díla, i toto pojednává o sexuální magii více, než je obvyklé v publikacích o magii. V jistém smyslu není o ničem jiném, ale to je povrchní soud. Zatímco první kapitoly působí, jako kdyby problematiku sexuality uchopovaly univerzálně, ve druhé polovině díla převládá dojem, že text je občas míněn doslovně.
A podobně jako v jiných knihách, i zde se píše o historických pramenech (především z Indie a Egypta), o nadcházejícím aeonu (pouze Horově! Maat a její aeon tu nejsou vůbec zmíněni!) a mýty jsou nejvyšší autoritou pro výklad.

Ústředním tématem tohoto díla je feminní podstata Horova aeonu a vůdčí role Isis a Nuit. Je rozebíráno vše, co s bohyněmi souvisí. Jako hvězdná paní zářící z prostoru Odtamtud za planetami, je nalézána hvězdná paní Nuit, která je Isis, jež v sobě nosí sílu Slunce.
Vláda Nuit je dávána do dalších souvislostí.

Na pozadí tohoto výkladu jsou ozřejmovány i sexuálně magické obřady a dalších techniky související tak či onak se sexem (=polarizací síly). Celý proces vývoje vědomí skrz aeony je vysvětlen jako sexuální, přesněji polární, děj. Důvod, proč kdy měly a mají obřady danou formu, je nalézán ve stupni pokroku vědomí, respektive neuvědomění. Vysvětlení autor nachází v mýtech, především egyptských a především tom o Osiridovi a Isis, praktické příklady plynou zejména z tantry.

Celou rešerši najdete na Magick.cz.